词牌格式 平。[仄]仄平平仄仄平。平平仄，[仄]仄仄平平。《伏羲编织绿罗裙》：
用长青藤围在腰间，插上绿叶，成为人类历史上的第一件衣物，只为遮丑。丑遮住了，人类历史上的美学也就开始了。
后来，伏羲氏折来柔条，连同绿叶、迎春编织起来，成为当时最完美的一件艺术品。他把自己的得意之作，奉献给自己的心上人。心上人穿上之后，貌若天仙，甘心情愿以身相许。后来，伏羲氏外出传授技艺，心上人在家好不寂寞，喃喃唱道：
一枝迎春，
送走寒冬万里云。
一片丹心，
为谁苦追寻？
问声郎君：
谁是梦中人？
点绛唇，
垂下云鬓，
着我绿罗裙。
那年春，她生下一女，就以定情之物取名：绿罗裙。
罗，编织之意；绿罗裙，就是用绿叶编织出来的裙子。可以说，这是资料记载的人类历史上的第一件定情之物。
伏羲氏从编织绿罗裙开始，悟出了通过编织绿色，可以编织生活中的一切。 于是， 他教会了人们编织绳索，编织鱼网，编织帘幕，编织席箔，编织柳筐，编织竹篮，编织蓑衣，编织苇笠，编织草鞋，编织罗袜……最后发展到编织生活、编织梦想。
中国人真会编，因为从远古时候就学会了嘛。正因为如此，人们的生活才变得更加美好，优雅，文明，和谐，诗情画意，妙趣横生。‘应折柔条过千尺’，‘无心插柳柳成荫’，……都是后来的性情中人为编织梦想，而编织出来的诗句。柔条，即柳条；柳，是情的代名词；中国人现实中的一切，几乎都离不开一个“编”字，连最现代的影视剧，都离不开编导、改编。浪漫的中国人编织的“寻花问柳”一词，让外国人真正领会其中内涵，可不是一朝一夕的事呀。
《神农情系绿罗裙》：
当瘟疫肆虐时，远近亲人，所剩无几，他梦中受人指点，尝遍百草，得治疫之方，医好了亲人。然不出数载，一种更为可怕的瘟疫流行开来，家乡满山遍野，再无药可治。他只好到东海寻求，不料日遇到七十二毒，昏迷不醒，生命垂危。
昏昏沉沉，恍若隔世。梦中坠入万丈深渊，远处飘来一美貌仙女，正要伸手拉住自己。谁知悬崖峭壁间突然腾出一条黑蛇，猛地嘲自己咬来，仙女惊呼：“抓住我的绿罗裙！”就双手制住大蛇七寸，向上飞去。他抓了一把，双手酸软，无法用力，只好用口咬住绿罗裙，随同仙女向上飘飞。然而绿罗裙毕竟轻薄，不堪重负，嘶的一声，将要裂开，他猛然惊醒，吓出一身冷汗，口中似乎还咬着一缕绿罗裙。
醒来后，一缕晨光，照在身上，那个仙女还在自己身边，正忙着为他包扎伤口。他知道幸遇这个美貌女子相救，连声道谢：“姑娘，真不好意思，咬坏了你的绿罗裙。”那仙女婉尔一笑：“你口里咬的不是绿罗裙，而是救生草——东海瑞荼！”
他想问明女子来历，以图重谢，女子道：“我叫绿罗裙，世居东海瑞荼园，几年前，你救了我们全家，我们非常感激。你这次东海寻药，父母知道必遭凶险，故特让我来救护。”从此，两人熟悉起来。
长话短说，他带了东海瑞荼，回家为众乡亲驱走了瘟疫，不久返还，两人从相知到相爱，结为夫妻，生下一女，名曰莹雪，一家人在东海瑞荼园定居下来，过上了逍遥自在的生活。
然而，老天总有不测风云，没过几年，西方又发瘟疫，心系天下苍生的他，再次踏上治病救人的漫漫长路。绿罗裙在家，年复一年，思夫之情，溢于言表：
泪水滚滚落红尘，
叹光阴，
难追寻。
不见郎君，
为谁倚家门？
一年三百六十日，
心中恨，
心上人。
今宵着我绿罗裙。
吐玉音，
启朱唇。
随风起舞，
相伴是瑶琴。
一人流浪在他乡，
这心声，
可曾闻？
而他也并非无情豪杰，一路餐风露宿，无时无刻不在思念自己的妻子，有词为证：
途中无所有，
摘下一片云。
千里赠君，
诉说赤子恋红尘。
柔情千丝万缕，
化作和风细雨，
轻拂绿罗裙。
别来寒与暖，
替我多问询。
山重重，
水纵横，
又一村。
这片白云，
今夜可曾到家门？
多少离愁别恨？
化作无限温存，
都给梦中人。
梦中醒来时，
为我奏瑶琴。
爆竹声起，又是一年，绿罗裙朝思夜盼，不见夫归，就抱了雪儿，西行寻夫去了。一去千里，杳无音讯。次年春，他为众人驱走病魔，重返东海瑞荼园，只有柳花飞舞，不见妻子儿女，感到极度失落，有一首词记录了当时的失落之情：
此情绵绵何时尽？
牵动长空万里云。
云中本是双飞燕，
而今都做梦里人。
欲往何处觅莹雪？
漫飘柳絮祭芳魂。
祭罢芳魂又一春，
依旧不见绿罗裙。
以上就是“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”及其后来发生的故事。东海瑞荼园，就是今天的绿罗裙茶园。
从那以后，人们开始把爱妻叫作绿罗裙；而皇室贵族，则把爱茶称作绿罗裙。唐玄宗时，有人用武夷红茶治好杨贵妃的病，玄宗高兴万分，遂赐名该红茶为大红袍，享受同绿罗裙一样的礼遇，“北绿南红，久负盛名。”的典故由此而来。以后的文人墨客还用“记得绿罗裙，处处怜芳草”等诸多诗句，来表达“闻得绿茶香，激起故园情。”
